Islamic Economics: an Overview


Muh. Sholihin| Independent Researcher on Islamic Economics


Islam isnot economics, and economics isnot Islam.
--Muh. Sholihin--

Indeed, Islamic economics isnot new economics. Because of positivism-economics, Islam economics never had admited as a economic system. It is very different with positivism-economics. For instance, Islamic economics is as a moral economics, Islam economics has gradual epistemology, and Islamic economics is a hard critic for the other economic system. It will elaborate in the paper.
As a moral economics, Islamic economics corrolates with questions—how, what, and why.  It means that islamic economics is tend to vertical relationship—among God and humankind--and also horizontal association—among humankind. Simply, the main goal of islamic economics carry out falah concept—in world or next life. There is an equipoise. It isnot only to took contentment, but consider the big goal in the next life—akhirath.
If the epistemology of economics base on empiricism, and rationalism. Islamic economics is enough different with. Empiricism as the main positivism-economics foundation always consideres to the fact. Falsificationism and justificationism are the common logical used by positivism-economics. Even so Islamic economics believes that the common sources of Islamic economics as a science are two sources—empirical and revelation—hadith and quran. Different in epistemology, it will be different in view economics and all of problem economics.
Islamic economics is a hard critic for the other economics systems—capitalism, socialism. In islamic economics thought, it is popular as alternative-school of the thought. One of hard islamic economics critics to capitalism is about the asumption. If economics views that the core economy problem is source scarcity, even so human desirabilty isnot edge. Islamic economics has habit of that core economy problem is income distribution spoiled.
Thus islamic economics and the other economics—capitalism, socialism—are very distinct. Both islamic economics and economics cannot unite each others. In the context, islamic economics in the first reason to perform is to critic and fix the weak economics system.[]      

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

KOGENSI SEKULERISME

KOGENSI SEKULERISME Oleh: Muhammad Sholihin (Peneliti Muda PSIK Univ. Paramadina/alumni MTI Candung-Bukittinggi) “Arkoun dalam mengkaji tradisi Islam telah mengunakan istilah “kapital simbolis”, dan bagaimana sebagian gerakan-gerakan politis ingin memanipulasinya untuk memobilisasinya ‘bagi kepentingan kekuasaan…” ( Hashim Shalih ) Menghayati ungkapan Hashim Shalih ini pada akhirnya akan menghantarkan kita pada pemahaman yang utuh terhadap sekulerisme. Sebab sekulerisme beberapa dekade ini dinilai sebagai “ beyond of Islam ”. Sekulerisme malah dinilai sebagai ‘isme’ yang bertentangan dengan Islam. Membicarakan sekulerisme terasa kian tabu ditengah-tengah gejolak gerakan mono-identitas. Dalam konteks ini, mengeluti sekulerisme dipersepsikan secara sepihak sebagai proses ‘deviasi’ dari Islam. Hingga tak jarang orang atau pun tokoh-tokoh yang mencoba memahami dogma agama yang berhubungan dengan kehidupan sosial, ekonomi bahkan politik secara kritis, malah d...
Baca selengkapnya

Buku Terbaru

Gambar
1. Informasi Buku. Judul : Indahnya Sabar: Melejitkan Spirit Sabar, Agar Hidup Lebih Tenang. Penulis : Muhammad Sholihin Penerbit : Cemerlang Publishing Yogyakarta ISBN : 978-979-189999-2-9 Cet : Cet 1, Maret, 2010 Harga : Rp.24.800,- 2. Sipnosis Buku. Jika bukan kesabaran, pada keindahan apalagi kita bakal berharap, terutama ketika hidup begitu keras, penuh prahara-- hidup yang begitu mudah tersulut amarah, dendam penuh caci maki.Wujud hidup ini adalah potret suram pelbagai pembunuhan, perang, pembunuhan karakter hingga dapat dikatakan sebagai buah dari panasnya hati manusia. Pada kondisi ini sesungguhnya hidup butuh energi yang lebih tinggi, energi yang bertiup dari keluhuran budi. Ia menjadi kekuatan tatkala manusia direndam oleh kegelisahan, kegalauan, dan kesumat. Bukalah gapura hati, biarkan kesabaran berladang dalam hati itu. Sederhana, agar hidup tidak diredung terus menerus oleh kesumat dan dendam yang kian membesar. ...
Baca selengkapnya

TEOLOGI PLURALISME AHMAD WAHIB

Gambar
Oleh: Muhammad Sholihin Aku bukan nasionalis, bukan katolik, bukan sosialis, aku bukan Buddha, bukan protestan, bukan westernis. Aku bukan komunis. Aku adalah semuanya. Mudah-mudahan inilah yang disebut muslim. Aku ingin melihat orang menilai dan memandangku sebagai suatu kemutlakan ( absolute entity ) tanpa menghubung-hubungkan dari kelompok mana saya, termasuk serta dari aliran apa saya berangkat, (Ahmad Wahib, 1981) — Pergolakan Pemikiran Islam . Akar pluralisme di Indonesia telah ada sejak sejarah bangsa Indonesia ditegakkan. Uniknya, pluralisme di nusantara tak bersipat kaku; ia terus tumbuh dan berkembang menciptakan nilai-nilai baru yang kemudian membentuk gugusan multikulturalisme. Latar belakang terjadinya pluralisme dan multikulturalisme di Nusantara, merupakan sejarah panjang terbentuknya keindonesiaan. Gambaran ini terlihat secara detail lewat berbagai “persentuhan” budaya pada masa prasejarah. Temuan-temuan fosil dari lapisan...
Baca selengkapnya