Peziarah Makna

Peziarah Makna
Bual-bual Muhd. Sholihin

1/
Di depan monitor, aku terhubung denganmu lewat "spot" frekuenzi, yang berhamburan membubung ke titik pantul satelit. Ingin 'ku menubuh dengan mu, lewat pertemuan ragawi. Tapi, di sini tak tersedia. Melainkan hanya tabung kaca, dan selarik cahaya kerdap-kerdip dari "bandwith", yang memisahkan aku dan eksistensmu. Kita begitu terganjal. Dalam persentuhan ini, makna dan hakikat begitu hambar. Lagi-lagi kita bukanlah kemenubuhan. Aku hanya bisa membaca rinai zaman di wajahmu, lewat kata, yang tak lagi esensial. Hanya regulasi tanda-tanda. Pun, larik-larik mega yang berlari seperti puzle-puzle huruf, pecah-pecah. Katamu, sama saja. Lalu kemanakah kita pergi, untuk sekadar menjadi peziarah makna. Ke hutankah? Juga, tidak. Atau ke makan, Para Syekh-kah? Juga, tidak ada kemenubuhan di pusara itu.

2/
Kata, penyair berambut gimbal. Ia berladang, kutu dan kotembe. Cukup pada bingkai hidup saja. Lalu lewat, hati dan erotika yang bergejolak di dada dan selangkahan jiwa, kau akan menemukan kemenubuhan. Kata, Ayu Utami, cukup pada Gua Kafur, seperti liang-liang kematian dan kehidupan, maka kau akan menemukan kemenubuhan lewat, tarian sundal kebebasan. Katamu, juga tidak. Kita sama-sama hambar. Tidak satupun kemenubuhan, akan kau temui ke sana. Kau katupkan bibirmu, menjadi "energi kata mekanika", cukupkan saja kita menjadi peziarah makna. Lalu tunggu saja malam pengantimu, ketika Tuhan Hudan, yang dicela penabur bumiputra itu, mampir lalu menjadi wali, yang membuhul "tanpa dunia" dalam jarak dan dunia tanpa spasi.

Tidak untuk siapa-siapa. Hanya untuk Aku

Dunia Tanpa Kotak, 20.02.10

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

KOGENSI SEKULERISME

KOGENSI SEKULERISME Oleh: Muhammad Sholihin (Peneliti Muda PSIK Univ. Paramadina/alumni MTI Candung-Bukittinggi) “Arkoun dalam mengkaji tradisi Islam telah mengunakan istilah “kapital simbolis”, dan bagaimana sebagian gerakan-gerakan politis ingin memanipulasinya untuk memobilisasinya ‘bagi kepentingan kekuasaan…” ( Hashim Shalih ) Menghayati ungkapan Hashim Shalih ini pada akhirnya akan menghantarkan kita pada pemahaman yang utuh terhadap sekulerisme. Sebab sekulerisme beberapa dekade ini dinilai sebagai “ beyond of Islam ”. Sekulerisme malah dinilai sebagai ‘isme’ yang bertentangan dengan Islam. Membicarakan sekulerisme terasa kian tabu ditengah-tengah gejolak gerakan mono-identitas. Dalam konteks ini, mengeluti sekulerisme dipersepsikan secara sepihak sebagai proses ‘deviasi’ dari Islam. Hingga tak jarang orang atau pun tokoh-tokoh yang mencoba memahami dogma agama yang berhubungan dengan kehidupan sosial, ekonomi bahkan politik secara kritis, malah d...
Baca selengkapnya

Buku Terbaru

Gambar
1. Informasi Buku. Judul : Indahnya Sabar: Melejitkan Spirit Sabar, Agar Hidup Lebih Tenang. Penulis : Muhammad Sholihin Penerbit : Cemerlang Publishing Yogyakarta ISBN : 978-979-189999-2-9 Cet : Cet 1, Maret, 2010 Harga : Rp.24.800,- 2. Sipnosis Buku. Jika bukan kesabaran, pada keindahan apalagi kita bakal berharap, terutama ketika hidup begitu keras, penuh prahara-- hidup yang begitu mudah tersulut amarah, dendam penuh caci maki.Wujud hidup ini adalah potret suram pelbagai pembunuhan, perang, pembunuhan karakter hingga dapat dikatakan sebagai buah dari panasnya hati manusia. Pada kondisi ini sesungguhnya hidup butuh energi yang lebih tinggi, energi yang bertiup dari keluhuran budi. Ia menjadi kekuatan tatkala manusia direndam oleh kegelisahan, kegalauan, dan kesumat. Bukalah gapura hati, biarkan kesabaran berladang dalam hati itu. Sederhana, agar hidup tidak diredung terus menerus oleh kesumat dan dendam yang kian membesar. ...
Baca selengkapnya

TEOLOGI PLURALISME AHMAD WAHIB

Gambar
Oleh: Muhammad Sholihin Aku bukan nasionalis, bukan katolik, bukan sosialis, aku bukan Buddha, bukan protestan, bukan westernis. Aku bukan komunis. Aku adalah semuanya. Mudah-mudahan inilah yang disebut muslim. Aku ingin melihat orang menilai dan memandangku sebagai suatu kemutlakan ( absolute entity ) tanpa menghubung-hubungkan dari kelompok mana saya, termasuk serta dari aliran apa saya berangkat, (Ahmad Wahib, 1981) — Pergolakan Pemikiran Islam . Akar pluralisme di Indonesia telah ada sejak sejarah bangsa Indonesia ditegakkan. Uniknya, pluralisme di nusantara tak bersipat kaku; ia terus tumbuh dan berkembang menciptakan nilai-nilai baru yang kemudian membentuk gugusan multikulturalisme. Latar belakang terjadinya pluralisme dan multikulturalisme di Nusantara, merupakan sejarah panjang terbentuknya keindonesiaan. Gambaran ini terlihat secara detail lewat berbagai “persentuhan” budaya pada masa prasejarah. Temuan-temuan fosil dari lapisan...
Baca selengkapnya